|
|
Presten.htm.
theBergenPost1LIGHT
![]() ![]() ![]() | |||
| theBergenPost1 Festival Angels Amalie Philante 8. Mars Kompasset Nathalie Nordnes Helsesak Politiplukk UiB Edvard Grieg Expo Subbesi Presten Frimurer Blog BHG HANSA Rekord MarkedsPlassen Gal(l)eriet Meteor Utvandring AKTUELL Fyrstikksamler BRANN Stortinget Botanik6 Jakt Havelle Haggis Trommis Hei(s) Listen GultKult Ohldieck Skriften PIZZA Fattigdom Reality Skype Nattergalen Broder Skarr-Ring Stamps Torget Torgethellig Torgethuffda Torgethygiene Torgetsvenner Torgetquevadis Oppsop Bergen 4All Bergen WW2 Politiet Ord Kuriosa Helse Bekkalokket Universitas Huset EgoJournalen Skur 8 Skolten Dikkedokken Torget Almenningen Pariserhjulet Ingolf Index Mariminehollet Olinemor Søthollet Tehollet Pillehytten På Leven Kor Tidi' Ittemetitt Kutenner NOR/GE/WAY/WEGEN Privateeye * Greenland Logistics Viet nam Vikings Bergen Masons * uvc "Siste båt til Børs Càfe" Skjenkestedet Børsen har eksistert i over 350 år, i 1651 var det «Christen i Børsen» som drev drikkestedet. Det lå like i nærheten av Torget, og kanskje her hvor dagens Børsbygning sto ferdig i sitt nåværende utseende i 1893. FOTO: ØYVIND ASK Den Brune Café Refr.:
Dan siste båten e "Børsen" Dan siste båten e "Børsen" Dan siste båten e "Børsen" Dan siste båten e "Børsen"
Raspeball, fiskere, kunstnere, st(r)il og kald Hansa på sliten O.K. jeg vet det meste er sagt om Bergen by: Når køen tetter seg foran Opera og Café Galleri, Navnet skjemmer ingen som kjent, men likevel: Børs Café. O.K., jeg veit du likte ikke alt du så "Børsen", Bergen, 18. april 1990
"Brug ikke det udenlandske ord: idealer. Vi har jo det gode norske ord: løgne." - Relling i Vildanden (5. akt) Kine vantmodell-kampen Kine Bakke (21) fra Bergen gikk til topps i finalen i den skandinaviske modellkonkurransen "Top Model 2005" på TV3.
|
Det er en gal prest der inne
Publisert: 04. mar. 2005 Øivind Ask Simon Michelsen Ysted var prest i Jølster og 46-47 år da dette hendte. Simons hustru, Anne Pedersdotter, var med til Bergen og til stede på kroen. Hun gjorde sitt beste for å roe tumultene. Vitnene Der finner vi alle. Krovert Christen Christensen og konen hans, skomaker Henrich Frantzen, som nok var en tilfeldig gjest, og en kvinne som bare blir kalt for Apelone. Utenfor Børsen flokket guttungene seg og fulgte med. Simon Michelsen Ysted var trolig født i 1604, og med farsslekt fra Ystad i Skåne. En god start I 1628 døde den gamle Jølster-presten Jacob Hansen, og menigheten fikk ansatt en ny prest. Men de røk raskt uklar med magister Peder Hansen Riber, og fikk biskopens hjelp til å bli kvitt ham. Da forlangte biskopen at Simon Michelsen skulle overta. Kort tid etter giftet han seg med Anne. Hun var fire år eldre enn Simon, og datter av Peder Nielsen, en tidligere prest i Jølster som døde i 1607. Simon og Anne fikk tre barn, Michel ca. 1629, Lucie ca. 1635 og Knud som ble lensmann i Vevring. I Jølster De første 20 årene gikk det trolig greit nok for Simon, for han dukker ikke opp i noen kilder. Men i 1650 var han i selskap hos sokneprest Peder Finde i Førde sammen med flere andre kolleger i amtet. Her ble det drukket, og «nogen Uskichelighedt af hannem begangen». Simon kunne åpenbart ikke styre seg når han drakk, og gjorde ting han neppe ville gjort i edru tilstand. Etter dette kommer det lassevis av klager mot ham fra menigheten, de påsto han slåss, kom blodig og oppklort til kirken, det ble messefall på grunn av fyll, han slo hustruen sin, og folkene «ble Jaget om Veggene». En av dem som klaget var Jacob Anderssøn Aardall, en fattig mann. Da konen hans døde, ville Jacob at presten skulle holde gravtale over henne. Simon forlangte en daler pluss et pund smør, eller en geit, for jobben. Valgte prestene sine Hvordan kunne en Herrens mann oppføre seg slik? - Kirkelige handlinger var en del av inntektsgrunnlaget, og siden menighetene selv valgte presten sin, tok de ofte den som gjorde jobben rimeligst. Men de billigste hadde ofte også en skavank eller to, og det var ikke uvanlig med drukkenskap, også hos prestene, forteller statsarkivar Yngve Nedrebø. Selv om det ikke var slik Simon kom inn i stillingen i Jølster, endte det likevel dårlig for ham. Etter alle klagemålene og bråket på Børsen hadde ikke Domkapitlet andre muligheter enn å avsette Simon Michelsen. Han dro tilbake til Jølster og ble bonde på Sårheimsbakken i Ålhus. To år etter døde han der. På dette tidspunktet studerte den ene sønnen hans, Michel, i København, men kom hjem og overtok gården. Det er mye rart som kan dukke opp når du leter grundig nok, og det er de færreste som kan prale med adelsslekter og kongelige blant forfedrene sine. Men Simon er det nok mange som vil finne, for han har stor etterslekt. I forbindelse med denne artikkelen har statsarkivar Yngve Nedrebø tolket og digitalisert sakspapirene og vitneprovene. Disse finner du på http://www.riksarkivet.no/bergen/publikasjoner/artiklar/sosialhist/simonmich.html
Fakta: /SITAT Magi og trolldom i 1500-tallets BergenKan det tenkes et mer umake par enn «heksen» Anne Pedersdatter som ble brent på bålet og den store humanisten Absalon Pederssøn Beyer? BT «VIKTIG BYHISTORIE»: - Trolldomsprosessen mot Anne Pedersdatter er en sentral del av Bergens historie fra en dramatisk periode, Dette er det viktig at folk kjenner til, mener professor Nils Gilje. Her står han ved «heksesteinen» på Nordnes, reist til minne om 350 bålofre. Ulikhetene til tross; ektefellenes livsverdener var langt mindre forskjellig enn vi tror. Professor Nils Gilje (57) ved Institutt for kulturstudier og kunsthistorie, UiB, utga tidligere i år en bok om de to fascinerende 1500-tallsskikkelsene i Bergen, «Heksen og humanisten». Det begynte med interesse for mester Absalon (1528-1575) og hans humanistiske prosjekt om det særegne ved Norges situasjon midt på 1500-tallet. Men etter hvert fant Gilje Anne Pedersdatter (fødselsår ukjent-1590) og hennes eksotiske verden vel så fascinerende. I boken går han inn på hekseprosessene som fenomen, deres forutsetninger og historie både i Norge og ute i Europa. En ting slår han ettertrykkelig fast: Det som skjedde fra midten av 1500-tallet og drøye 150 år utover, kan absolutt ikke forklares med at de ansvarlige «ikke visste bedre». «Avfortrylling av verden» - En faktor er at både kirke og stat forsøkte å få bukt med overtro, magi og trolldom i opplysningens og vitenskapens navn. Særlig lutheranerne begynte det Max Weber har kalt en «avfortrylling av verden». Men kampen mot magien ble til en kamp mot bærerne av den. Derfor tror jeg hekseprosessene slo så mye sterkere ut i protestantiske områder. Ute i Europa, men mindre i Norge, mener Gilje at det foregikk en pervertert vitenskapelighet knyttet til dette. Man mente at heksene hadde en kunnskap de var helt alene om - de hadde møtt, danset og hatt sex med djevelen og dermed fått et unikt innblikk i en annen verden. - Du mener at dommerne trodde på slik omgang med djevelen? - Ja. De trodde det fantes hekser. Kunne man bevise djevelens eksistens på erfaringsmessig grunnlag, styrket det gudstroen. Slik ble djevelen viktigere enn før, men konsekvensen var at man demoniserte og kriminaliserte vesentlige deler av folkekulturen. Farlige kvinner 1978. Demon- - Reformasjon og motreformasjon og kampen om det religiøse hegemoniet må også ha spilt en viktig rolle? - Absolutt. For Luther dreide det seg om striden mellom det gode og det onde, Gud og Satan. Dette ble tatt helt bokstavelig, slik at heksene ble sett på som en del av Satans kirke. - Makt er enda en faktor i dette? - Myndighetene søkte å disiplinere befolkningen, og trolldomsprosessene var én måte å gjøre det på. Men presset kom også nedenfra, i form av ryktespredning og stempling. Anklagene mot Anne Pedersdatter kom fra hennes nærmeste naboer, folk som kjente henne. Hun ble dømt for å ha tatt livet av fem mennesker, deriblant et lite barn, og et pæretre. Det gjør henne trolig til den største massemorderen i Bergens historie! Anklaget i Absalons levetid - Hvilken betydning tror du dette fikk for Anne Pedersdatters sak? 1983. Porno- - Tror du at prosessen mot Anne kunne ha funnet sted i Absalons levetid? - De første anklagene mot henne ble fremsatt mens han levde. De gikk ut på at hun skulle ha tatt livet av Gjeble Pederssøn for at Absalon skulle bli biskop. Men Absalon skaffet henne fribrev fra kongen i København, som frikjente Anne for alle trolldomsanklager. Som enke og eldre kvinne etter Absalons død var hun nok mer utsatt. ![]() Tolket skyformasjoner - Vet man hvordan Absalon reagerte på at konen fikk et «ondt rykte»? - Nei, og det er litt påfallende. For ellers skrev han om både stort og smått i dagbøkene sine, også andre trolldomssaker i byen. - Slik du beskriver Anne, var hun både stridbar og vanskelig? - Anne må ha vært en veldig sterk personlighet, en selvstendig kvinne med egne synspunkt og vurderinger. Det fremgår av anklagene at hun kjeftet på og forbannet naboer, røk uklar med mange og slengte vondord etter folk hun hadde lagt seg ut med. La løkken om sin egen hals? - Jeg tror det er riktig å si at fordi hun var kontroversiell og opptrådte på en måte som skapte konflikter og skaffet henne fiender, tegnet det seg gradvis et bilde av Anne som trollkvinne. Gjennom ryktespredning, stigmatisering og andre mekanismer ble det skapt en sosial konstruksjon: heksen Anne Pedersdatter. På spørsmål om hvilken relevans denne historien har i dag, tar Gilje en tenkepause. Han viser til at slike prosesser fortsatt pågår flere steder i verden. Noen av dem har påfallende likheter med det Europa opplevde for 400-500 år siden. Professor Gilje våger også tråkke inn i det minefeltet som heter Bjugn-saken. ![]() Paralleller i Bjugn-saken Det vi ellers bør lære av hekseprosessene, er å være ytterst forsiktige med å bruke djevelen som forklarende faktor når en har med religiøse og kulturelle fenomen å gjøre. Djevleutdrivingen i Os er eksempel godt nok. Til grunn for den lå forestillinger som minner sterkt om folks oppfatninger på 1500-1600-tallet. Bergenske hekser står frem Astrid Kolbjørnsen - Jeg har alltid interessert meg for det mørke i den norske kulturen. Som filmskaper vil jeg gjerne hente det mørke ut i lyset, sier Kuzinski. Han er polakk og kom til Norge i 1989. Han har blant annet laget film om ecstasy-bruk blant norske ungdommer i partydopfilmen «Smilet i øyet», og han har laget den prisbelønte filmen om AIDS- ofre, «Ett liv».
«Jeg tror det er første gang i norsk mediehistorie at noen har fått tilgang til de innerste kretser av ekte wicca-hekser»Piotr Kuzinski, polsknorsk filmregissør
«Heksene» er filmet i bergenske gater, i private hjem i Bergen, og det er også scener fra ritualer filmet på Fløyen. Børs Café kan bli kastet utEiendomsbaronene Geir Hove og Tom Rune Pedersen vurderer å kaste ut Børs Café fra Kløverhuset. Det kan bety slutten for et av landets aller siste brune spisesteder. Trond Nygard-Sture Dag Idar Tryggestad Britt Sørensen Krister Hoaas - Hove og Pedersen sa at vi ikke passer inn i forretningskonseptet på Kløverhuset. Et temmelig skandaløst utspill, sier daglig leder Emil Gjessing. Gi meg et bord innerst i hjørnet ...
Menneskehandel på Børsen Gard Steiro Gordon Andersen Rune Christophersen Politiet er i ferd med å rulle opp et østeuropeisk prostitusjonsnettverk i Bergen. Lørdag ble en rumensk mann og kvinne fengslet, siktet for hallikvirksomhet. I går ble tre menn varetektsfengslet for to uker. Siktelsen var da mer alvorlig: De tre anklages for grov menneskehandel. Totalt skal cirka ti prostituerte kvinner ha jobbet for hallikene. Flere av disse skal ha forklart til politiet at de følte seg truet til å selge sex. -Omstendighetene dette har skjedd under, gjør at vi som en helhetsvurdering vil kalle det for grov menneskehandel, sier politiadvokat Steinar Andersen. Overvåket fra Børs Café Ansatte ved utestedet skal ha reagert på mennenes oppførsel. De snakket åpenlyst om hvor effektivt kvinnene jobbet i Bergen, og beklaget seg over at enkelte ikke fikk inn nok penger. Hallikene skal flere ganger ha gått utenfor og snakket med de prostituerte. Innimellom snakket de sammen på spansk om hvor store beløp det var mulig å få inn på en kveld. Etter det Bergens Tidende erfarer skal kvinnene ha forklart politiet at hallikene samlet inn alle pengene. Etterpå fikk de kun en liten andel tilbake. - Vi har ikke merket så mye til disse hallikene, men noen ansatte har hatt mistanke om at det foregikk noe mistenkelig, sier Emil Gjessing, daglig leder for Børs Café. Plaget hotellgjester -Det var for to uker siden at vi merket en eksplosjon i gatene. Vi kunne se den åpenlyse trafikken fra hotellet her, sier Frank Ekman, hotellsjef ved Strand Hotell.
-Vi måtte nekte flere av gjestene våre å ta med seg inn prostituerte på rommene, sier Ekman. Hotellsjefen syntes problemet ble så stort at han skrev brev til politiet. Dermed startet aksjonen som munnet ut i den mest alvorlige menneskehandel-siktelsen i bergenspolitiets historie. Spurte politiet om kvinne Torsdag ble flere kvinner tatt inn til avhør. Deriblant en 23 år gammel kvinne, som nå er siktet for medvirkning til hallikvirksomheten. Samme dag troppet en 34 år gammel mann opp på politistasjonen og spurte etter en navngitt rumensk kvinne. Han ble umiddelbart pågrepet og fremstilt for varetektsfengsling. Forklaringer fra de prostituerte førte til at politiet tirsdag pågrep tre personer på Voss - to rumenere og en 48-åring fra Midtøsten som er bosatt i Bergen. Det var disse tre som i går ble varetektsfengslet, siktet for menneskehandel. De tre rumenske mennene er brødre. De skal ha forklart at de kom til Bergen for å søke arbeid. En reiste fra Tyskland med buss. Den andre kom fra Spania med tog. Kvinnene som var med på lasset blir betegnet som kjærestene deres. Utekontakten reagerte -Dette er en aksjon i kjølvannet av at politiet jobber kontinuerlig mot menneskehandel og trafficking, sier Odd Hilt, leder for etterretningsavdelingen ved Sentrum politistasjon. Utekontakten har registrert en strøm av gateprostituerte de siste ukene. - Det har vært en bølge av utenlandske kvinner vi ikke har sett før. Det er økt press i markedet og vanskeligere for kvinnene å tjene penger, sier Else Kristin Utne Berg. Utekontakten har nå for første gang vært i kontakt med rumenske gateprostituerte. - Det dreier seg om 5-6 personer. Vi vet lite om hvordan de har kommet hit eller om det står andre bak. Vi spør ikke så mye om bakgrunnen deres, vi er først og fremst opptatt av å ivareta deres interesser, sier Berg. Alle de fem siktede nekter straffskyld. De stiller seg uforstående til politiets anklager. Meksikansk prest kuttet kjæresten opp i småbiter Ble sint fordi hun var gravid og spurte etter penger. AMUND ØYSTEINSSON TRELLEVIK Nektes overnatting på kristent pensjonat
Foto Arkiv Sjefsfanden, Reidar Brendeland, er skremt over at Vestlandsfanden blir nektet overnatting på Halsnøy. Han mener det er på grunn av navnet. Av Henning Jensen Publisert 06.04.2007 Planen var at Vestlandsfanden skulle overnatte på et pensjonat på Halsnøy etter konserten på Perlo Kafé, men det skar seg da Halsnøy Misjonsmenighet satt ned forten og ikke vil ha bandet boende. - Vi holder på å dø av latter, sier sjefsfanden, Reidar Brendeland til dagbladet.no. Han ser likevel alvor i saken og er overrasket over at slikt skjer i 2007. - Vi ser komikken, men det er ganske skremmende at man kan oppleve sånne ting. Vi får håpe noen kan slå opp telt til oss. Brendeland forteller at Vestlandsfanden ble nektet overnatting på samme stedet tidlig på 80-tallet på grunn av navnet. - Dessuten hendte det at gamle sortkledde damer ringte NRK og klaget når Vestlandsfanden ble spilt på radio. Bandet vurderer nå å anmelde pensjonatet for diskriminering. Styrer i Halsnøy Misjonsmenighet, Reidun Sjo, nekter for at navnet har noe med saken å gjøre. - De har bodd hos oss før og dette har med deres oppførsel å gjøre. Det er litt privat og dette har jeg ingen kommentar til, sier Sjo til dagbladet.no Prest og nonner tiltalt for «korsfestelse»En prest og fire nonner ved et katolsk kloster i Romania er tiltalt for å ha lenket en nonne til et kors og etterlatt henne for å dø. Presten mener nonnen var besatt av djevelen. Publisert: 18. jun. 2005 Den tiltalte pater Daniel Corogeanu, som er prior i klosteret Den hellige treenighet, sier behandlingen av Maricica Irina Cornici (23) var «rettmessig» på religiøst grunnlag. Pateren og de fire nonnene bandt søster Irinas hender og føtter og lot henne være uten mat og vann i tre dager. Etter at hun «protesterte voldsomt» mot behandlingen ble hun lenket til et kors og kneblet. Etter tre dager ble hun funnet død, ifølge påtalemyndigheten. Dersom de fem blir funnet skyldig, vil klosteret bli stengt, opplyser en representant for kirken. Onani må bekjempes Porrsurfande präst betalas av kyrkan KARLSTAD. .Det blev förlikning och vi kom överens om en summa pengar.säger Roger Gåvsten, avtalssekreterare vid Svenska Kyrkans Församlingsförbund till Nya Wermlands-Tidningen. Mannen har under en tidigare anställning i ett annat pastorat skiljts från sitt jobb efter liknande anklagelser. Den gången fick han 635000 kronor för att lämna sin tjänst. Mannen erkände porrsurfning men nekade till onanianklagelsen. Onani - Galskapen kan stoppes! Morten Sæle har vært medlem i Svevende Ord siden han ble frelst som 18-åring. Siden begynnelsen av tenårene har Morten vært en praktiserende onanist, og da han ble frelst trodde han at han skulle klare å slutte med dette. Så langt har verken bønn, tungetale eller kirurgi vist seg å hjelpe i kampen mot onanien. Sæle har valgt å være åpen med hensyn til disse psykiske problemene, selv om dette har ført til bekymring og sinte henvendelser fra andre medlemmer i menigheten. - Sæle har fulgt Bibelens instruksjoner svært nøye, og vi tror at det kun er et spørsmål om tid før han klarer å legge disse problemene bak seg, forteller pastor Johannessen til Herregud.com. Morten Sæle er veldig fornøyd med den spesialkonstruerte kassen som han må stå inni når han deltar på bibelmøter på Svevende Ord. - Det er ubehagelig å stå oppreist med begge hendene fastbundet over lengre tid, men det viktigste er at jeg blir frisk, forteller Sæle. - Alle i Svevende Ord kjenner til Matteus 5:29 hvor det står at om ens høyre øye lokker en til synd, så skal en rive det ut og kaste det fra seg, siterer Johannessen som understreker at man naturligvis ikke skal tolke dette verset bokstavelig. - Det er veldig mange svake menn som lar seg friste av pornografi og som ser med vellyst på kvinner som de ikke er gift med. Jesus stiller seg naturligvis skeptisk til dette, men det ville vært helt absurd å forlange at disse skal rive av seg øynene slik Bibelen befaler. Vi har da tross alt medisinsk personale som kan sørge for at dette skjer på en renslig og smertefri måte. Vi lever jo ikke i middelalderen, ler Johannessen hjertelig. - I fjor sommer fikk Sæle operert ut det høyre øyet, men i ettertid har legene våre lurt på om det kanskje var det venstre øyet som lokket til synd, siden de gode resultatene har uteblitt. Dersom han ikke klarer å stoppe med å stirre på de unge kvinnene i menigheten, vil ledelsen på sikt vurdere om Sæle må få satt inn et glassøye på venstresiden også, sier pastoren bekymret. - Da jeg våknet etter en lur på sofaen, klarte jeg ikke å bevege min høyre arm, den var nemlig blitt helt nummen. Jeg ropte i takknemlighet ut til Jesus, og priste hans navn mens jeg flere ganger kastet meg i stuegulvet og talte i tunger. Å, hvilken glede vi har i Jesus! I mitt hjerte var jeg sikker på at Han hadde gjort det slik at jeg ikke lengre kunne ta meg selv på penis, roper Sæle beveget. - Men hvis ledelsen i menigheten anbefaler dette, så er jeg sikkert på at Gud kommer til å hjelpe meg økonomisk slik at jeg kan oppfylle min del av den planen som Han har for mitt liv. «Heksejente» ble torturert Oslo (ANB): 2005 Familien til en åtte år gammel jente torturerte henne og forsøkte å drepe henne fordi de mente hun var en heks. Jenten var like ved å bli drept av sin tante, men drapet ble avverget i siste liten. Den angolanske jenten, som bor i London, ble angivelig puttet oppi en vaskesekk som skulle kastes i elven, men familiemedlemmene ombestemte seg, melder BBC. Detaljer fra overgrepene og mishandlingen kom fram i rettssaken mot familiemedlemmene mandag. Jentens tante og tre andre personer står tiltalt, men nekter straffskyld. Chili i øynene Stanset drapet – Hvis de gjennomførte det, og det ble oppdaget, ville de ha blitt sendt i fengsel, med tanke på hva loven og barns rettigheter er i dette landet, skal mannen ha sagt i avhør. Sverige fulgte tyske raselover Lovene innebar at ariske tyskere ikke kunne giftes med jøder i Sverige, og at ekteskap inngått før loven ble innført, kunne annuleres i domstolene. Dette skjedde ifølge forskningen i mange tilfeller. Den svenske tilknytningen til Nazi-Tyskland har kommet fram som resultat av seks års historieforskning bestilt av den svenske regjeringen. I dag skal resultatene presenteres av Vetenskapsrådet det som har kommet ut av forskningsprogrammene som er beregnet på å øke svenskenes kunnskap om nær samtidshistorie. Prester Regjeringen bevilget i 2000 29 millioner svenske kroner til flere forskjellige prosjekter rettet mot samtidshistorien. Et av de andre prosjektene, ledet av Dosent Sven Nordlund ved Umeå universitet, belyser den såkalte «ariseringspolitikken» i den svenske samfunnslivet. Nederland De var alle nederlendere. Hekser og tigre i NygårdsparkenSelv om solen skinte, var det flere eksotiske og litt skumle skapninger som hadde tatt turen ut i dagslyset og til parkdag i Nygårdsparken søndag. Publisert: 06. jun. 2005
- Du er blitt for fet! Den stakkars heksen Skrekk og Gru greier ikke å fly på sopelimen sin lenger. Hun skal til Bloksberg for å treffe de andre heksene og spise boller og drikke brus. Men hun greier rett og slett ikke å lette fra scenen i Nygårdsparken. Det er da den kloke konen Fru Bringeberte Bolle kommer på besøk og høylytt forkynner konklusjonen sin. - Jeg håper ingen er redd for hekser, for jeg er en heks, sier Skrekk og Gru. Som om det skulle være noen tvil om det. Skrekk og Gru har nemlig både laaang nese og en veldig spiss hatt, og heksegryten står og putrer i bakgrunnen. De minste barna finner det derfor tryggest å bli sittende på et fang. Men de som er litt større står helt fremme ved scenekanten og ler litt av heksen som faller av sopelimen så lang hun er. Danser boogie-boogie «Så tar vi hele kroppen frem, så tar vi hele kroppen bak ... og rister litt på den ...». Det var forresten flere eksotiske innslag under parkdagen. BT observerte flere små med tigerstriper i ansiktet. De så ikke fullt så farlige ut som heksen. Heksene kommer fra teatergruppen Syltetøys, og var bare ett av innslagene fra scenen i Nygårdsparken søndag. Både musikk, høytlesning og trylleshow kunne man også få med seg. Det er velforeningene på Møhlenpris, Nygårdshøyden, Sydnes og Nøstet som i samarbeid med Bergenhus og Årstad kulturkontor, Grønn etat og Sportsklubben Djerv som står bak parkdagen. I solskinnet søndag ettermiddag var det noen som prøvde seg på badminton i vinden, andre hadde tautrekkingskonkurranse og noen syklet. Dansk Forening i Bergen hadde stand med salg av danske pølser, men pakket sammen før BT fikk sikret seg en rød en. Konkurrerer i krokket 11-åringene Ruben Georg Fredrik Lau Malt, Håkon Amdam og Daniel Breivik tilbrakte store deler av søndagen i parken. De har fått med seg de fleste av ballspillene og de andre aktivitetene som foregikk på plenene, og har selvsagt spist is og koset seg. Nå er det krokket som står på programmet. - Du må være ani stangen! Håkon vinner første runde, men de andre får snart revansje. - Ja, eg e så god, jubler Ruben i det han sender kulen perfekt fremover og mot målstangen. Men det er Daniel som vinner andre runde. Dermed er det klart for runde tre, og nye slag. Alf Pedersen VIII Gudstjeneste, kirkekaffe og kirkehistorikk!Altertavlen i Voss kirke
Er det en forbindelse mellom Vangskirken på Voss og Gravkirken over Kristi grav i Jerusalem? Fantes det en kongelig byggeloge i Bergen på 1200-tallet? En reise tilbake i tiden kan ikke utelukke dette. Og for en søkende frimurer gir det en spesiell følelse å oppleve et møte med fortiden og middelalderens kirkebyggere. Gudstjenesten på Voss 2. søndag i oktober ble nettopp en fascinerende opplevelse. Selv om høydepunktet alltid er gudstjenesten, der prost og br Knut Knudsen forrettet og sogneprest og br Knut Ingebrigtsen holdt dagens preken, så var oppfølgingen etter gudstjenesten spesiell denne søndagen.Etter en samling på hotell Vangen der ”verdens største” Napoleonskake ble servert, samlet vi oss på nytt i kirken for å få en reise tilbake i tiden. Knudsen gikk i sin historiske reise tilbake til tiden før kirken ble reist. Olav den hellige hadde vært på Voss i 1023. Ærendet var nok å gjøre ”kristenfolk” av vossingene. Sannsynligvis sto det et gudehov på samme sted i hedensk tid. Men sikkert er det at det ble reist en trekirke her like etter Olavs kristningsferd. Denne har nok brent ned, for Vangskirken slik den ligger i dag, ble reist på 1200-tallet og sto ferdig i 1277 og ble innvigd til St. Mikal. Kirken er bygd i tidlig gotisk stil. Søndag 10. oktober møttes frimurerne fra Voss, Stord og Bergen til gudstjeneste i Vangen kirke på Voss. Analsex og kirken
Nei, nei og atter nei. Slik må det sies - absolutt hele tiden. Et rungende kirke-Nei-Nei-Nei til analsex. Publisert:30. mar. 2005 BT MARIANNE RAA Og sannsynligvis like mye nei til oralsex og fingerfikling med kjønnsorganene hvis det er to av samme kjønn som utfører aktiviteten. Jeg tror det er greit dersom det er to heterofile, eller en alene - som da kan være enten hetero- eller homofil. Eller jeg er egentlig ikke sikker om det er i orden for den som er alene å mastubere/onanere hvis han eller hun er homofil. Huff, det er så mange viktige spørsmål. Jeg skulle ønske at Nei-nei-og-atter-nei-Kirken kunne utdype disse problemstillingene litt grundigere. Gjerne på Skavlan, i Magasinet, på Mellom himmel og jord på radio, eller for den saks skyld en landsdekkende informasjonskampanje. I USA påstås det at praktisering av oralsex og analsex økende blant kristne unge som har signert et løfte om at de ikke skal ha sex før ekteskapet. Denne koblingen mellom vaginalsex som «The real thing», og det andre som paraseksuelle aktiviteter, er det noe Statskirken vår (man må jo si vår siden det er en statskirke) vil si seg enig med? Det er så mange spørsmål. Og bør man i det hele tatt bruke ordet sex, det har noe importaktig ved seg (kan noen tipse Petter Schjerven om det). Praktisering av homofilt samliv er så langt og ikke minst så altfor diffust. For her er det ikke snakk om å dele kjøleskap, hverdagsliv og fest. Kjære Kirken, la oss få vite hva som er ok å holde på med under dynene, og i kroppslige kriker og kroker. Vær nøyaktig og presis om antall utøvere, legning og kroppsåpninger, ellers blir alt så vanskelig. Bør man spørre potensielle faddere om deres sex-liv, og forlovere - hvordan er det med dem? Og tenåringsbarn som viser homofile tendenser, hvilke signaler skal man la avgjøre om de skal være igjen hjemme søndags formiddag? Det er ikke lett for foreldrene å vite helt hva de skal se etter heller. Kunne en opplysende folder slik som er laget i forbindelse med narkotikamisbruk være en idé? Når disse vesentlige spørsmål er avklart kan dem av oss som fremdeles er velkommen, få vite mer om hva Kirken har å by på i forhold til andre spørsmål som innimellom - i løpet av en dag eller et liv - kan reise seg som et tema. Jeg kan for eksempelets skyld nevne noen tilfeldige tema som solidaritet, fordeling, valgfrihet, tvil, kjærlighet, menneskeverd og mellommenneskelige relasjoner i dagens mangfoldige verden. Advarer mot nakensex Debatten gjelder naturligvis seksuelle handlinger mellom ektefeller, siden alt annet vurderes som totalt uakseptabelt av de egyptiske geistlige. Men bør man ikke helst dekke seg til under akten, selv innenfor rammene av ekteskapet? Omstridt fatwa Dette ble for sterk kost for flere av hans kolleger, og fatwaen har utløst en livlig debatt i den egyptiske TV-kanalen Dream, og i søndagens utgave av storavisen Al-Masri Al-Yom. – Analsex forbudt Teologen Abdel Muti avviser fatwaen fullstendig, og sa følgende under en direkteoverført TV-debatt: – Ingenting er forbudt under ekteskapelig sex, selvfølgelig unntatt analsex. En slags mellomposisjon inntas av formannen i Al-Azhars fatwa-kommité, Abdullah Megawar, som argumenterer for at ektefeller kan se hverandre nakne, men at man ikke bør titte direkte på kjønnsorganene. Når man har sex, kan man for eksempel dekke seg til med et laken, foreslår Megawar. Griseprat i tusen år Den som måtte tro at det tilhører vår egen tid å skrible ”stygge” ord på dovegger og plankegjerder når man tror seg usett, må pent tro om igjen. Mennesket er seg selv lik, og trolig har vi frydet oss over å leke med tabuord helt siden vi fikk et språk. Dette kan Karin Fjellhammer Seim fortelle om. Hun underviser i norrønt språk og litteratur ved Norges teknisk-naturvitenskapelige universitet (NTNU), og har en nokså spesiell, liten særinteresse: Hun forsker på obskøniteter; grove betegnelser på kjønnsdeler og kjønnsliv. Og det er ikke fra dagens dovegger hun henter sitt forskningsmateriale. Det er fra nesten tusen år gamle runepinner, gravd ut i bygrunnen i Oslo og Bergen. Homofile og nymfomane – Det var straffbart å beskylde noen for homoseksuelle handlinger. Likevel finner vi mange norrøne tekster om dette, med ordene rass-argr eller rass-ragr – betegnelser for en umandig, homofil, pervers eller foraktelig person. Mannfolkgærne eller nymfomane kvinner ble omtalt som fudorg, forteller Seim.
Nettopp ordet fud går igjen i mange innskrifter. Det var det vanligste ordet for det kvinnelige kjønnsorgan – og lever den dag i dag i norske dialekter som betegnelse for det samme, eller for området mellom rumpeballene. En fudflogi var en mann som flyktet fra festekvinnen sin; og var du sjakkmatt med dronningen i brettspill, var du fudryttumát. Det artige med fud, synes Seim, er at ordet skrives med de tre første runene i runealfabetet, futharken, slik vi har A, B og C i dagens alfabet. Dette kan være en tilfeldighet, for runealfabetet er eldre enn det norrøne talemålet, men på ett eller annet tidspunkt ble det altså et sammenfall mellom det skriftlige ”ABC” og det muntlige ”fitte”. – De som lærte runer, lærte dem etter alfabetet, og det finnes et stort runemateriale der det bare står fud, eller der teksten begynner med fud-, mens resten er mer uklart. Så er jo spørsmålet om de har skrevet fy-ord, eller bare øvd seg på alfabetet, sier Seim. Grove tilnavn – Så kan vi jo spekulere på om disse personene i virkeligheten ble kalt silkefitte, fittesleiker og fittekule da de levde, men at tilnavnene ble betraktet som så uanstendige at de måtte sensureres før de havnet i sagaen og på gravsteinen. Eller om det var slik at noen på Bryggen i Bergen moret seg med å føye tabuord til høyst respektable navn, sier Seim. – Skjønt, hvor tabu disse ordene egentlig var, er det jo ingen som riktig vet. Kanskje folk rett og slett snakket sånn, sier Karin Fjellhammer Seim. Kastrerte eventyr – Men bruken er vanskelig å belegge, fortsetter han. – Som klare tabuord er de bare unntaksvis bevart i skriftlige kilder. Det handler stort sett om muntlige overleveringer og om det vi kan kalle en doveggkultur. Likevel: Petter Dass (1647-1707) var frodig i sin dikteriske omgang med kroppsdeler, på samme måte som Luther var det. Også den norske dikteren Conrad Schwach (1793-1860) var frittalende i sine memoarer, når han skildret sin seksuelle debut og sine bordellbesøk. Asbjørnsen og Moes opprinnelige nedtegnelser inneholdt atskillig frimodig omtale av både kjønnsorganer og kroppsprodukter. Her har karfolka pill, stav, kukk og pilt; kvinnfolka har fitte, mus, skrev og kuse – og begge kjønn kan smykke seg med fu eller ræv. Med den både fiser, frater og driter de. (Og påfallende ofte er den mannlige hovedpersonen en prest…) Men historiene ble både frisert og kastrert før de ble sluppet løs på det dannede publikum i 1841.
– 1800-tallet, med alt sitt snerperi, ødela mye, beklager Jenstad. Baken og alt dens vesen – Ræv går igjen som skjellsord gjennom historien, det kunne skrives bøker om det, smiler forskeren, og gir noen kjappe eksempler fra Trøndelag: deigræv (tjukk, klumpete person), godmatræv og røffhøltrast (ekkel person). Minst tusen år gamle er også ord som bæsj, drit og skit. Også de forekommer i utallige og alltid negative sammensetninger: skitræms, skjuttulur, skitlaup (overlegen, ekkel eller simpel fyr), skithøne (kry og viktig kvinnfolk). Forskeren har også notert seg det nokså ufyselige skjellsordet skjuttufett. I nordnorsk finner vi noe tilsvarende: slogfetta og guano(gjødsel)fetta. Her har vi en nærmest uslåelig kombinasjon av ekskrementer og kjønn. Imponerende presist Kuk er muligens i slekt med kjuke, som har flere betydninger: sopp, klump på tre, kongle – eller ostemasse. Fitte kan henge sammen med det norrøne fita som betyr feit væske, eller fit som betyr glinsende eller fuktig. Eller altså med fud. Begge ordene er dårlig dokumentert i eldre tekster, men man kjenner i hvert fall til en Aslakr med tilnavnet Kúkr som levde i Båhuslen på 1400-tallet. Fra nyere tid har imidlertid Jenstad et rikt tilfang av folkelige ord, særlig av det beskrivende slaget. – Et imponerende presist og mangfoldig begrepsapparat, sier han og nevner som eksempler strytpille (en penis der forhuden dekker hodet), segeiste (lang testikkel) og attmyst (plasseringsbeskrivelse av kvinnelig kjønnsorgan). På Strinda, for en generasjon eller to siden, brukte man uttrykket å jakkel (dvs. spikke) hoinnfett om å småplystre. Kjønn som skjellsord Men Jenstad finner også både ironi (marmorskræv eller stålmus, utilgjengelig område), humor (fettrestar, sterk vind) og kjærlighet (gullhøne, gullgås) i referansene til kvinners underliv. Så har vi alle betegnelsene på kåte mannfolk og løsaktige kvinnfolk. Jentefuter heter gjerne noe på kåt- eller gra-: grakatt, grastamp, kåtsekk, mens lettsindige floksførkjer også får navn av knåddåtrau (et trau man knar noe i), karmainnspræng, pilltrill eller peisbry (bry betyr tro, som i grisetro eller vasstro). Klekkfetta fra nettet Hvorvidt tabuordene i dag er flere eller færre en før, er Jenstad forsiktig med å mene noe om. – De lever nok fritt, men litt i det skjulte, tror han. I ungdomsmiljøer og i typisk mannspregede miljøer, som på anlegg eller i det militære. Med tida blir enkelte ord nesten stuereine. For eksempel står nå både kukk, pikk, fitte og kuse i ordbøkene. Og det er alt flere år siden Aftenposten første gang brukte ordet knulle i sine spalter. Da må man finne på noe nytt. Klekkfette er definitivt et nytt og kreativt ord. Det betyr ei dame du har funnet via internettet. En ny dovegginnskrift, men i god og gammel tradisjon, fant språkforskeren nylig på et herretoalett på Gardermoen: Her tok eg meg eit skinnskyv. – Men det er nok med tabuordene som med resten av ordforrådet vårt: De blir mer standardisert og med færre lokale varianter. Det er i grunnen synd. Når vi først skal bruke disse ordene, er det jo fint med litt variasjon, mener Tor Erik Jenstad. Hvorfor oppstår tabuer? – Tabuforestillinger finnes i absolutt alle kulturer. De er knyttet til hellige eller til farlige ting, til de store krefter i naturen og i mennesket. En underliggende kraft i alle tabuforestillinger er at de skal beskytte mot katastrofer og krenkelser. De tar vare på menneskets bluferdighet, og setter helt nødvendige grenser. Tabuene er særlig knyttet til intimsfæren, hvor det seksuelle er det aller viktigste. Husk at seksualiteten er en eruptiv og livsfarlig kraft som må kontrolleres, både i atferd og i språk. Hvis ikke, går samfunnet i stykker.
Det eneste naturlige – Mange tror det er annerledes og friere i såkalt primitive samfunn. Det er ikke riktig. I mange av dem er folk langt mer snerpete og tantete enn vi er, i sin ordbruk. Til gjengjeld kan de ha noen ganske saftige ritualer hvor de boltrer seg med sjikanøse og obskøne ytringer, forteller Brøgger. Når obskøniteter er så yndet som skjellsord, mener Brøgger det handler om to ting: For det første befinner kjønnsorganene seg så nær menneskets ”kloakk” at de blir litt skitne, de også. For det andre er kjønnsord uovertrufne som krenkelser. Blir du for eksempel kalt for ”ei fitte”, blir du sint eller såret av to gode grunner: Noen bryter dine grenser og tramper på din bluferdighet. Og du blir beskyldt for å være udydig, for ikke å kunne kontrollere din seksualitet. Spør vi til slutt Jan Brøgger om hvorfor det skal være så umulig å få et naturlig forhold til alt dette kjønnslige, får vi klart svar: – Det er naturlig å ha tabuforstillinger om det seksuelle! Det er helt nødvendig. Hvordan skulle vi ellers kunne holde en sånn vulkan i sjakk? Bergenser og salige Piddien kom til himmelen, og spurte der St. Peter om det var iorden at han følte for og endelig ville snakke ut om det "bannade" regnet i Bergen. Iorden det kjære deg, svarte St. Peter - men vær obs på at Noah sitter i forsamlingen og lytter... Har oftere dyresex Svensker har mer sex med hester og hunder enn tidligere. Nå skal nabolandet ta tak i problemet, selv om dyresex er fullt lovlig.
Publisert 29.04.2005 Tallene kommer fram i en ny rapport fra den svenske Dyrevernsmyndigheten, som mener at dyresex må kriminaliseres.
Ifølge undersøkelsen, den første i sitt slag i Sverige, er det særlig hester og hunder som blir utsatt for sexovergrep. ![]() Ofte er overgrepene koblet til mishandling og vold, heter det i undersøkelsen som ble lagt fram fredag. Undersøkelsen viser at det mellom 2000 og 2004 var minst 119 tilfeller av dyresex, med andre ord rundt 20 tilfeller i året. Det er en klar økning fra tidligere, fremholder forskerne. På 1970-tallet er kun tre tilfeller omtalt, og på hele 1990-tallet var det 70 tilfeller av dyresex. Men mørketallene kan være store, påpeker Dyrevernsmyndigheten. - Vi vet heller ikke om det tallet vi har funnet nå, bare er toppen av et isfjell, sier avdelingssjef Linda Karlsson. Dyrevernsmyndigheten mener at det er behov for en egen lov som kriminaliserer sex med dyr. I motsetning til andre land, som USA og Storbritannia, har ikke Sverige en slik lov. - Trenger ikke forbud mot dyresex Dermed blir det trolig fortsatt lovlig for mennesker å ha sex med dyr i vår naboland i sør.
Rådet er blitt bedt om å vurdere hvorvidt Danmark skal innføre forbud mot sex med dyr. Det dyreetiske råd mener at Danmark fortsatt bør tillate sex med store dyr så lenge dyret ikke "lider overlast". De foreslår å forby sexshow og liveopptredener der mennesker har sex med dyr. Ønsker du å gjennomføre et samleie med en ku, bør det fortsatt være lovlig, mener Det dyreetiske råd i Danmark. Christian H. Hansen, som uttaler seg i dyrevernsaker for Dansk Folkeparti er sjokkert over uttalelsen. Han lover at han vil fremme enda et lovforslag om å totalforby dyresex ovenfor Folketinget. Den danske avisen 24timerhar tidligere avslørt at det finnes en rekke dyrebordeller i Danmark og at flere dansker tilbyr sex med sine dyr via annonser på sider for spesielt interesserte. Sexlekar i slakterietKillarna poserar med slaktade djurs könsorgan Här poserar de nakna och leker med djurens könsorgan. MITT BLAND DJURKROPPAR På ett slakteri i Sverige. Bilderna som nu cirkulerar på internet visar hur ett antal personer poserar nakna och i olika samlagsställningar leker med de slaktade djurens könsorgan. Levererar till butiker "Det är fruktansvärt" Flera av killarna badade i köttvagnar.Per-Åke Larsson har tagit del av bilderna. Han är mycket upprörd över det han ser. Det är fruktansvärt. Killarna gör sig skyldiga till ett lagbrott, säger han. Bilderna togs förra året i samband med att personerna på bilderna arbetade på Dalsjöfors slakteri som städare. Men det är nog det snällaste man kan säga om det, säger Åke Rutegård. Anders Haraldsson Publicerad: 2006-03-08 Tiltalt for sex med død hund (iOslo.no) Personer fra et dagsenter like ved tilkalte politiet for å få fjernet liket av hunden. Men før politiet kom til hadde lystene til Kuch tatt overhånd. Like etter kom politiet til. Politiet sier at det var flere vitner til at mannen hadde hatt sex med hunden, blant annet skal politibetjenter ha vært blant vitnene. Ansatte på dagsenteret skal angivelig også ha vært vitner til episoden. Mannen risikerer nå 15 års fengsel for sine noe sære sexlyster. Kuch for nok problemer med å forklare seg for andre enn politiet. For sikkerhets skyld viste det seg at den døde hunden tilhørte kjæresten hans. Det er ukjent når saken kommer opp for retten. Det blir vel neppe lufting med hundepatrulje, dersom mannen blir dømt til å sone… Kugalskap påvist i Sverige – Det første tilfellet av kugalskap (BSE) er i dag påvist i Sverige, heter det i en kunngjøring fra EU-kommisjonen. Det viser analyser av prøver tatt av en tolv år gammel ku i Västerås-området nordvest for Stockholm. Området rundt gården der kua befant seg har vært avsperret siden mistanken ble vakt, og svenske svenske veterinærmyndigheter tar ingen sjanser. – Veldig rart – Men når vi ser på gården kua kommer fra, virker det veldig rart. Vi har ikke sett noen risikofaktorer, det er en veldrevet gård, og de har ikke gjort noen feil med fôringen av dyrene sine, sa sjefen for det svenske jordbruksdirektoratets avdeling for smittevern, Robert ter Horst tidligere i uka. Det svenske Statens Veterinärmedicinska Anstalt fant under omfattende testing i årene fra 2001 til 2003 ti tegn til BSE, men alle disse tilfellene viste seg å være falsk alarm. Verken i 2004 eller 2005 dukket det opp noen tilfelle av mistanke om BSE i Sverige. Smitte via fôr BSE ble påvist hos storfe i Storbritannia i 1986, og på 1990-tallet utviklet kugalskapen seg til en skandale der EU forbød all eksport av storfekjøtt fra øyriket. (NTB) Smugfilmet leieboer i badekaret
FAKTA - Skulle bare filme hunder, hevdet svensken. EVEN TEIMANSEN Onsdag 30.11.2005 (Dagbladet.no): En husvert fra Blekinge i Sverige er dømt til betinget fengsel og 100 timers samfunnstjeneste, etter at han satte opp et kamera i baderommet til en kvinnelig leieboer, melder nyhetsbyrået TT. Kameraet var montert i lufteventilen på kvinnens baderom, og stilt inn mot badekaret. En kabel sendte signalene til mannens videospiller som var plassert i kjelleren. Retten festet ingen lit til mannens forklaring.
Det hjalp neppe på troverdigheten at han også hadde lagt en kunstig penis i den kvinnelige leieboerens postkasse. PS. Ifølge nyhetsbyrået mente den svenske retten at smugfilming av leieboere i seg selv ikke var ulovlig. Mannen ble derimot dømt for seksuell trakassering. Kinesiske menn like velutstyrt som andre
Kinesiske menn har ikke dårligere utrustning i buksene enn deres vestlige kjønnsfeller. Myten om den ørlille asiatiske penis er knust, skriver København-avisen Politiken. Publisert: 23. apr. 2005 - MARIANNE RAA Dette er nøyaktig det samme som det internasjonale gjennomsnittet, het det på Politikens nettsider fredag. Det bekrefter også det vitenskapsfolk lenge har antatt, nemlig at penislengde ikke har noe med geografisk eller etnisk opprinnelse å gjøre. - Det er simpelthen en myte at menn fra vestlige land skulle ha lengre peniser og større seksuell yteevne enn andre. Menn i Hongkong er ikke mindre nedentil enn de vestlige mennene, fastslår Union-sykehusets direktør Chan Lungwai. Den gjennomsnittlige lengden på en erigert penis er ifølge Politiken, som i sin tur siterer nettstedet netdoktor.dk, på mellom 14.5 og 15.5 centimeter. I slapp tilstand er den globale gjennomsnittslengden 8,5 centimeter. ( I Sverige har svenskene som forventet lavere tallverdier enn det internasjonale gjennomsnittet.) Luther og nyfundamentalismenKonservative teologer har nå den siste tiden, i flere debattprogrammer og i avisartikler (med rot i bispeval |